— представитель ереси гностиков; родился в Сирии, жил при императоре Адриане и выделился впервые со времени своего переселения в Александрию, где и занял выдающееся положение, как ересиарх. Система Б. представляет дальнейшее развитие учения ранее выступившего современника его, Сатурнина. Она исходит из дуалистического воззрения и, в отличие от большинства родственных ей теорий, проводит строго нравственные взгляды. Зато, с другой стороны, система Б. следует вполне главному направлению своего века: странному мифологическому эклектизму и фантастической вере в сокровенное значение числа. Источник зла объясняется, по мнению Б., первоначальным смешением элементов духа и материи в этом мире, который создали подчиненные духи. Постепенное отделение этих элементов составляет цель искупления. Отцам церкви казалось особенно несостоятельным предположение Б., что из высшего царства света (огдоас) выходят, эманируют постепенно 866 рядов духов; число это соответствует таинственному имени неизвестного божества Абраксаса, Сочинения Б. и его сына Исидора, по своему содержанию большей частью этические, дошли до нас только в виде отрывков. Учение Б. имело большой успех. Из первоначального учения Б. вскоре образовалось учение, существенно видоизмененное под влиянием стоической философии. Подробное изложение этого учения по базилидианскому сочинению дал автор так наз. "Philosophumena". Ср. Якоби (Iacobi) "Basilidis philosophi sententia" (Берл., 1852 г.); Ульгорн (Uhlhorn), "Da s basilidianische System" (Гетт., 1855); Гильгенфелд (Hilgenfeld) в приложении к его сочинению "J ü dische Apokalyplik" (Иена, 1857 г.).