— так называется праздник, посвященный воспоминанию события, описанного у евангелистов Матфея (XIV, 1—13) и Марка (VI, 14—30). Начало праздника относится к древним временам, когда жили еще ученики Иоанна, которые погребли тело своего учителя (Матф. XIV, 12) в Севастии, самарийском городе, и, вероятно, творили память его. В 362 г. язычники по повелению Юлиана Отступника разрыли для поругания гроб и сожгли кости пророка Елисея и Иоанна Крестителя, вероятно, бывшие предметом благоговения христиан. Последние приобрели части мощей Крестителя и препроводили их в Александрию, к св. Афанасию Александрийскому. Памятником особенного благоговения христиан к Иоанну Предтече служат поучения, которые говорили в день У. пастыри церкви (напр. Амвросий Медиоланский, Иоанн Златоуст, Августин). В VII в. св. Андрей Критский, в VIII в. Иоанн Дамаскин и Герман Константинопольский написали песнопения, которыми ныне православная церковь прославляет страдания и. смерть Крестителя. День У. Предтечи — праздник табельный, хотя и не дванадесятый. В день У. главы Предтечи церковью установлен пост как средство достойно почтить память великого постника и пустынника, жившего в пустыне безводной и бестравной. Древность поста в этот день подтверждается уставом Саввы Освященного. В день У. главы Иоанна Предтечи (29 августа) церковь совершает поминовение православных воинов, за веру, царя и отечество на брани убиенных. Это поминовение установлено в 1769 г., во время войны с турками и поляками. См. прот. Г. Дебольский, "Дни богослужения православной католической восточной церкви" (т. I, СПб., 1882); Н. Е., "Историческая справка к 5—11 стихам XIV главы Евангелия от Матфея" (СПб., 1895).