[Исторический раздел] |  [Оглавление] | [Библиотека «Вехи»]

ИСТОРИЯ

ИМПЕРАТОРА ИРАКЛА

сочинение

ЕПИСКОПА СЕБЕОСА

ПИСАТЕЛЯ VII ВЕКА.

 

______

 

ОТДЕЛ III.

Глава XXIX.

Прибытие св. креста в св. Иерусалим. Размежевание границ обоих государей. Принятие Езром собора халкедонского, по принуждению Мжежа Гнуни. Умысел Мжежа с Ростомом против аспета Вараз-Тироца; клятва к нему царя; шествие его во дворец и почести; злой умысел Аталарика вместе с князьями против отца; изобличение их умысла и смерть их; ссылка Вараз-Тироца; храбрость Давида Сааруни; он делается кюропалатом; деяния Теодороса, главы Рштуниев.

Получив крест Господен, блаженный и боголюбивый царь Иракл собрал войска свои с веселым и радостным сердцем, пустился в дорогу со всей царской свитой, поклоняясь святому, чудесному и небесному обретению, и достиг св. града, куда и доставил св. крест вместе со всею церковною утварью, которая спаслась в Византии из рук неприятельских. В день их вшествия в Иерусалим, немало происходило там ликования. Раздавался голос плача и печали. Лились слезы умиленного сердца у царя, князей, всех войск и жителей города[i]. И никто не мог петь Господних песней от плачевного умиления царя и всей толпы. Царь водрузил крест на своем месте; всю утварь церковную расположил по местам и роздал всем церквам,— а жителям города  благословение и деньги на ладан. Сам он пошел по своей дороге прямо в сирийскую Мессопотамию, чтобы взять и утвердить за собою пограничные города. Была утверждена та же самая граница, которая была определена при Хозрое и Маврикие. Крест Господний оставался в Богоустроенном городе, до вторичного взятия города Иерусалима сынами Исмаиля. Тогда он бегством был перенесен в столичный город, вместе со всею церковною утварью.

После того полководец греческий Мжеж-Гнуни[1] прибыл из Армении и захватил всю страну до вышесказанных пределов. Он говорил католикосу Езру, чтоб тот отправился в пограничные страны и причастился бы по закону с императором; в противном случае — «мы изберем другого католикоса, а ты будешь править только в персидском участке». Католикос, не будучи в состоянии оставить страну своего управления, просил у государя грамоту о вере. Немедленно был послан к нему сверток, писанный рукою царя, где были преданы анафеме — Нестор и все еретики; но собор халкедонский не был предан анафеме. Католикос отправился тогда в Ассирию, видел государя и причастился с ним по закону. Он просил у царя в подарок соляные копи в Кульпи и получив их в дар, с большим великолепием воротился восвояси.

С тех пор он уж и сидел в лагере греческом, так что и полководец во всем поступал по его воле. Он устроил воинский порядок и учредил раздачу хлеба из анбаров по всей стране. Но Вараз-Тироц аспет, сын Хосрова-Шума, прозванный царем Джавитьян-Хосров, устроил всецело Армению (персидский участок). Но он не подчинился и не повиновался великому князю атрпатаканской области — Хорох-Ормизду, даже и не сыну его Ростому[2], который, после него был правителем атрпатаканских стран. Несогласие великое царствовало между ними. Тогда и греческий полководец, Мжеж, стал доносить на аспета Ростому, правителю страны атрпатаканской: «пусть он не останется в Армении, не то, великое несогласие возникнет между обоими царями». И он отправил брата своего Гарикпета зимовать в Двине, связать аспета и увести с собою. Но так как все войско персидское любило аспета, то один знатный вельможа уведомил его и сказал: «берегись, завтра хотят связать тебя». Поэтому аспет, взяв супругу и сыновей своих, убежал ночью и направил путь в Тарон, и прибывши туда собрал свои войска, и просил у царя Иракла клятвы, что тот не удалит его из страны своей. Получив клятву, он пошел и предстал пред ним в стране ассирийской.

Тогда поклялся ему царь Иракл и говорил: «побудь у меня несколько времени, тогда отправлю тебя с большою почестью в страну твою». И возвеличил его выше всех патрициев царства своего. Прибыв в столицу, он дал ему царский дворец, серебряные престолы и несметные сокровища. Сын его, Смбат, был любимым камергером Иракла.

Вот великое зло и тяжкое преступление, учиненное сыном императора Иракла, Аталариком [3] — который глубоко оскорбил сердце отца: сокрушил чудную личность и красоту лица его и сам был виной (гибели) своей и многих. Он вместе с магистром Теодоросом, племянником Иракла, с другими знатными в городе и с Ваганом Хорхоруни — условились убить Иракла и возвести на царский престол сына его Аталарика.

В этом же заговоре участвовал и Вараз-Тироц, сын Хосров-Шума; но он не соглашался на убиение государя и детей его; он говорил: «вы называете их наместниками Божьими; следовательно не должно этому совершиться, и в этом умысле я не согласен с вами». Но происходившее в совещании подробно было рассказано государю некоторым куратором, бывшим тоже в заговоре. Когда государь подлинно уверился в умысле их, то приказал утром схватить сына своего, племянника и всех, которые были с ними, и отрезать им всем носы и правые руки. Отправив к аспету вестника, он говорил: «за то что ты поступил со мною так, и рук своих не захотел омыть в моей крови и в крови детей моих, я тоже не наложу рук моих ни на тебя, ни на детей твоих. Но ты поди и живи там, где я укажу тебе, и окажу тебе милосердие». Хотя и многократно восклицали партии: «пусть он умрет»; однако император не захотел слушаться их. Он приказал отвести его с женой и детьми в город заключения, называемый Аксорк (ссылка) [4].  

В том же заговоре участвовал и Давид Сааруни, которого Мжеж и отправил ко двору. Но тот, разбив на дороге оковы свои, убил мужей, ведших его. Возвратившись оттуда, он присоединил к себе армянские войска, устремился на Мжежа Гнуни, полководца греческого, поразил и убил его вместе с Вараз-Гнелом Гнуни. Он сделался сам военачальником с согласия и по любви всего воинства.

Император по просьбе всех вельмож сделал его правителем всей страны, дал ему достоинство кюропалата, утвердил его в подданстве. Он управлял страной с большим великолепием в продолжение 3-х лет. Но вскоре после того, отвергнутый войском, он был изгнан[5]. Так дворяне наши, по возникшим между ними несогласиями, погубили Армению. Только один боголюбивый Теодорос, князь рштунийской области, неусыпно устраивал войска своей страны, и по своей великой мудрости, бодрствовал и днем и ночью, и потому немало вреда нанес неприятелям. Он укрепил остров Агтамар, и оттуда защищал множество областей.

[Исторический раздел] |  [Оглавление] | [Библиотека «Вехи»]

© 2004, Библиотека «Вехи»