|
|
С. Н. БулгаковСвет
невечерний[1] _____ С О Д Е Р Ж А Н И Е
ОТ АВТОРАВ в е д е н и е Проблемы трех "критик" Канта.
Четвертая его "критика". "Религиозное" вообще. Зовы и
встречи. Переживания божественного. Из интимного письма. Религиозный
реализм. Безбожная религия 2. Трансцендентное и имманентное Смысл понятий. Бог как трансцендентное.
Молитва. Природа веры. Гностицизм у Гегеля; — в оккультизме Учение
Шлейермахера; — Канта
4. Религия и мораль 5. Вера и догмат Миф. Мифотворчество у Канта и Гегеля;
— в искусстве и религии. Символизм. Объективность мифа. Миф и культ. Миф и
догмат. Догмат Религиозная
философия. Природа философии. Платонизм. Религия и философия; — у Гегеля.
Философия и догматизм. Критический догматизм. Наука и религия О т д е л
п е р в ы й I.
ОСНОВНАЯ АНТИНОМИЯ РЕЛИГИОЗНОГО СОЗНАНИЯ
П. "ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ (АПОФАТИЧЕСКОЕ) БОГОСЛОВИЕ" I. Отрицательное богословие у Платона и Аристотеля II. Плотин III. Филон Александрийский IV. Идеи отрицательного богословия в
Александрийской школе христианского богословия а) Климент
Александрийский; б) Ориген V. Отцы церкви: св. Василий
Великий, св. Григорий Богослов, св. Григорий Нисский IX. Св. Григорий Палама X. Иоанн Скот Эриугена XI. Николай Кузанский XII. Еврейская мистика: Каббала XIII. Отрицательное
богословие в немецкой и английской мистике "Германская
теология". 2. Мейстер Эккегарт и его школа (Таулер,
Сузо). 3. Себастиан Франк. 4. Ангел Силезий. 5. Як. Беме. 6. Дж. Пордедж. "' XIV. Кант и отрицательное богословие
III. БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТОДвоякое Ничто. Его антиномия. Космическая антиномия Канта. Им-персонализм и личное откровение. Диалектическое истолкование Ничто. Плотин. Эриугена. Эккегарт. Як. Беме.
I. ТВАРНОСТЬ МИРА1. Творение Творение и
эманация. "Дедукция" творения. Его основа 2. Тварное ничто Тварное подполье. Парменид. Ареопагит. Бытие — небытие. "Земля родимая". Ничто как привилегия твари
3. Мир как теофания и теогония 4. Время и вечность Интуиция
вечности и временности. Реальность времени 5. Свобода и необходимость Их соотносительность. Чудо как мировая закономерность. История и Апокалипсис
П. СОФИЙНОСТЬ ТВАРИ1. Σοφια Любовь Любви. Женственность.
Временность. Платон. Аристотель. Софийность понятий. Мир и София. Мировая
душа. Логос и логика. Искусство. Мировые аномалии. Род и вид 2. Что такое материя? Античная философия. Материальность бытия. Творение в "Начале". Понимание у древних. Эрос к идее
3. Материя и тело Платонизм.
Неоплатонизм. Ориген и Беме. Телесность в христианстве. Чувственность.
Телесность идей. Чувственность как основа красоты. Основа
искусства. Дух и тело. Пространство и время, вемля — становящаяся телесность.
Тело 4. Природа зла Зло
и грехопадение. Ареопагит. Св. Максим Исповедник. Блаж. Августин. Зло в
телесности. Смертность. Зло в мире. Беме о Софии. Догмат о непорочном зачатии
I. ПЕРВЫЙ АДАМ1. Образ Божий в человеке Образ и
Первообраз. Абсолютное творчество. и ипостасность. Небесный
человек. Микрокосм Триипостасность
2. Пол в человеке Полнота образа Божия. Св. Григорий Нисский. Блаж. Августин. Каббала.
Смысл двуполости. Размножение. Брак. Девство и брак. "Третий пол".
Духовная брачность
3. Человек и ангел Жизнь ангельского мира. Его иерархия. Отличие человека от ангела.
Учение св. Григория Паламы.
4. Подобие Божие в человеке Образ и подобие. Ступени самопознания человека: заповедь, наречение
имен животных, создание жены
5. Грехопадение человека Основа
богоуподобления. Зависть и соблазн. Змей-искуситель. Ход искушения. Суд Божий
6. Свет во тьме Начало религии. Язычество. Мистерии. Психологизмы язычества. · Магизм и оргиазм. Пантеон.
Нехристианские религии
4. Искусство и теургия Сила искусства. Ее границы. Теургия и софиургия. Теургия. Служение
иерейское, пророческое. Библия. Культ и искусство. "Секуляризация".
Самосознание искусства. Кризис искусства. Искусство и софиургия
5. Власть и теократия Природа власти. Образ всемогущества. Двойственность власти. Теократия.
Теургийность власти. "Секуляризация". Ее смысл
6. Общественность и церковность Социологизм. Всечеловеческий организм. Религиозная общественность.
Гуманность и христианская любовь
7. Ветхий Завет и язычество Шеллинг.
Триипостасность в язычестве. Женские божества. Граница иудаизма
П. ВТОРОЙ АДАМ1. Миротворение и боговоплощение Основа миротворения. Предвечное решение о боговоплощении.
"Кенозис" Божества. Антиномия боговоплощения.
"Панхристизм"
2. Спасение падшего человека Сила греха. Антиномия спасения. Жертва. Природа спасения. Церковь.
Юродство Ш. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ1. Конкретное время Рождение
человечества в истории. Время отвлеченное и конкретное. Творчество и трагедия
2. Хозяйство и искусство Магизм
и хозяйственность. Серая магия. Соотношение хозяйства и искусства
3. Хозяйство и теургия Экономизм.
Учение Η. Φ. Федорова.
"Проект" воскрешения. Саул у Аэндорской волшебницы.
"Воскрешение первое". Федоров и Маркс. Эсхатология хозяйства 3. Хозяйство и тургия
Экономизм. Учение
Н.Ф.Федорова. «Проект» воскресения. Саул у Аэндорской волшебницы.
«Воскресение первое». Федоров и Маркс. Эсхатология хозяйства. 4. Исскуство и теургияСила искусства. Ее границы. Теургия и
софиургия. Теургия. Служение иерейское, пророческое. Библия. Самосознание искусства. Кризис искусства. Искусство и софиургия.
5. Власть и теократияПрирода власти. Образ всемогущества.
Двойственность власти. Теократия. Теургийность власти. «Секуляризация». Ее
смысл.
6. Общественность и церковностьСоциологизм. Всечеловеческий организм.
Религиозная общественность. Гуманность и христианская любовь
7. Конец истории Дурная
бесконечность и конец. Онтология истории. Предвестия
IV. СВЕРШЕНИЕЗначение свободы. Последнее
разделение. Онтология ада. Вопрос о всеобщем спасении. "Бог
всяческая во всех" К. М. Долгов. Искатель религиозного единства жизни Комментарии[2] Указатель имен [С.Н.Булгаков] |
[Библиотека «Вехи»] ã 2001, Библиотека «Вехи» |
[1] Публикуется по книге: С.Н.Булгаков. «Свет невечерний: Созерцания и умозрения.»
— М.: Республика, 1994. — 415 с. — (Мыслители XX века). ISBN
5—250—02140—9. Первое издание: Булгаков С. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. М.:"Путь",
1917. Отдельные фрагметы книги публиковались в ж-лах «Вопросы философии и
психологии», «Христианская мысль», «Русская мысль» в 1914 – 1916 гг. – Первая электронная
публикация в Интернете - при использовании ссылка на Библиотеку «Вехи» обязательна.
Книга выдающегося русского мыслителя и богослова Сергея Булгакова (1871—1944) — самая значительная его философская работа, представляющая собой, по словам автора, род духовной автобиографии или исповеди. "Как возможна религия", "вера и чувство", "религия и мораль", "природа мифа", "мировая душа", "природа зла", "пол в человеке", "грехопадение", "спасение падшего человека", "власть и теократия", "общественность и церковность", "конец истории" — таковы лишь некоторые из многочисленных вопросов, которые С. Булгаков рассматривает в своей книге, давно ставшей библиографической редкостью.
[2] Подстраничные комментарии С.Н.Булгакова переданы латинскими цифрами; арабские цифры использованы для ссылок на комментарии издателей.