[Исторический раздел] | [Оглавление] | [Библиотека «Вехи»]
сочинение
ПИСАТЕЛЯ VII ВЕКА.
______
ОТДЕЛ
III.
Глава
XXXVI.
Письмо
царя исмаильского к Константину, царю греческому. Моавия, князь исмаильтян, идет
на Халкедон и побеждается Господом.
Он
говорит: «если желаешь в мире сохранить жизнь свою, отступись от этой тщетной
религии, которую исповедуешь с малолетства. Отвергни этого Иисуса, обратись к
великому Богу, которому я поклоняюсь, к Богу отца нашего, Авраама. Распусти
множество войск своих по местам своим. Я сделаю тебя великим князем {159} этих
стран, отправлю в город твой правителей и ревизую все твои сокровища. Я прикажу
разделить их на 4 части. Три части — мне; одна — тебе. Дам тебе сколько угодно
войска, и буду брать от тебя подати, сколько можешь дать. В противном случае —
Иисус, который не мог спасти себя от евреев, каким образом спасет тебя из рук
моих?» Собрались все войска из стран восточных — Персии, Хужастана, Индии,
Аруастана и Египта к Моавии, предводителю войска, пребывавшему в
Дамаске.
Устроили
военные корабли в Александрии и других приморских городах, и, наполнили оружием
и махинами 300 кораблей; на каждом корабле помещалось 1,000 человек, избранных
всадников. Легких кораблей приказал построить 5,000. Он посадил в них малое
количество людей для легкости — по 100 человек на каждом корабле, чтоб они
быстро порхали мимо больших судов на поверхности моря, и отправил их в море. Сам
же, взяв войска свои, отправился на Халкедон. Когда он явился в этой стране, все
подчинились ему в подданство: жители стран приморских, горных и
низменных.
Масса
греческих войск вошла в Константинополь, на охрану города, а хищник[i]
пошел в Халкедон на 13-м году (царствования) Константина. Он стал строить на
берегу моря множество мелких кораблей, чтоб по прибытии в Халкедон тяжелых
судов, идти к ним поспешно на помощь. Письмо царя своего исмаильтяне отправили к
Константину. Приняв письмо, император вошел в храм Божий, и бросился ниц,
говоря: «виждь, Господи, поругание, которым поругали нас агаряне. Да будет
милость твоя над нами, как мы надеемся на тебя. Покрой лица их презрением, чтобы
они искали имя Твое, Господи; да устыдятся и смутятся во веки веков и погибнут,
покрытые стыдом; да познают, что имя твое — Господь, и Ты только возвышен над
всей землей».
Сняв
с головы своей венец, и сложив порфиру, он надел вретище, сел на пепел и
приказал, по примеру Ниневии, проповедывать пост в
Константинополе.
Тогда
прибыли в Халкедон огромные корабли из стран александрийских, вместе со всеми
малыми кораблями и со всеми снарядами. На кораблях были устроены стенобитные
машины, извергавшие огонь, камни, стрелков, пращников, для той цели, чтоб
достигнув стен города легкостью, с вершины башен полезть на стены
города.
Моавия
приказал построить корабли в строй и устремиться на город. Когда же они
удалились от суши на две стадии, то можно было видеть силу страха Господня; ибо
мигнул Господь с неба порывом страшного ветра; поднялся ветр — вихрь сильный.
Поколебалось море из-под бездны, поднялись волны, как вершины высоких гор, и
вихрь, крутящийся над ними, гремел как гром, и завывал. Послышался страшный шум
бездны: пали башни, рушились машины, расстроились корабли, множество войска
погрузилось в глубину моря, остальные рассеялись на досках по волнам моря;
переносимые волнами туда и сюда, они потонули при воздыманиях и понижениях волн.
Открыло море пасть свою и проглотило их. Не осталось ни одного из них. Спас Бог
в тот день народ, возвышенный Его десницей за молитвы боголюбивого Константина.
Порыв бури и бушевание моря не переставали в продолжение 6
дней.
Исмаильтяне,
увидя перст страха Господня, упали духом, и вышедши ночью из Халкедона, ушли
восвояси. Другое войско, находившееся в странах капуткских (каппадокийских),
воевало с греками, и разбитое греками, бегством ушло в страны Аруастана,
разграбив Четвертую Армению. По прошествии осеннего времени, и при наступлении
зимнего, войско исмаильтян прибыло и остановилось в Двине, имея намерение идти
на иверцев и обречь их острию меча.
Он
(предводитель отряда) говорил с ними угрозами, посредством переговорщика, и
предлагал: или вступить в их подданство или оставить страну и уйти. Но те не
согласились и приготовились к войне. Пошел на них Исмаиль войной — чтоб
истребить их совершенно. Но в то время, как они выступили в путь, обнял их холод
и снег зимний, почему они поспешно отправились в Ассирию, не сотворив злодеяний
в Армении. В это время князья армянские из участков греческих и таджикских —
Амазасп и Мушег с другими князьями сошлись в одном месте и заключили между собою
союз, чтоб не было между ними меча и кровопролития, и провели зимние дни в мире,
чтоб спасти поселян. Глава Рштуниев впал в недуг болезни и отправился на остров
Агтамар. Так как он не имел возможности выйти оттуда или предпринять что-нибудь,
то князья разделили землю его по числу всадников и назначили сборщиков золота и
серебра.
Там
можно было видеть муки отчаяния. Так бывает с больным, когда усиливаются
мучения, а язык перестает говорить. Подобное этому происходило здесь: не было
места куда бежать и где скрыться, и не было нигде пощады; а было так, как если
бы кто упал в море и не находил выхода из него.
Увидя
то, глава Рштуниев просил себе войска у исмаильтян, чтоб поразить и обратить в
бегство армян, и чтоб обречь иверцев лезвию меча.
© 2004, Библиотека «Вехи»